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Soy musulmana y no tengo que justificarme
Cheima El Jebary Amisnaou
Después del 13-N, la mayoría de ciudadanos musulmanes salieron a la calle con campañas bajo el lema '#NotinMyName'. Me parece perfecto. Así como también me parece perfecto el tuit de una mujer de San Sebastián llamando a los musulmanes a que salieran a manifestarse. Tener que justificarnos, es aceptar que la violencia nos pertenece a nosostros. La afirmación "No todos los musulmanes, son unos fanáticos", supone aceptar que la mayoría sí lo son.
Entretodos
Como musulmana, siento que no debo de justificarme ni dar explicaciones a nada ni a nadie. El terrorismo nos hace daño al conjunto de la sociedad. Cabe decir que a estas alturas, los ciudadanos con un poco más de capacidad de reflexión saben que el autodenominado Estado Islámico, ni es un Estado ni es Islámico. Por lo que ahora es el momento de pasar a otro grado, buscar causas y soluciones al problema del fanatismo. La causa no es más que la pobreza, la exclusión que viven ciertos colectivos.
Como estudiante y futura trabajadora social, y en referencia a las teorías sociales críticas -que pretenden buscar el origen del problema en la estructura de la sociedad- cabe decir que, a la hora de explicar y analizar los acontecimientos y experiencias locales, los ciudadanos son observados como efectos de la estructura social global existente. Por ello, debemos empezar por un cambio de la sociedad, una sociedad basada en la igualdad.
La razón del fanatismo radica en la jerarquización del conjunto de la sociedad. Francia, declarándose país laico, impone unos supuestos valores de igualdad en el conjunto de la sociedad. Así pues, a simple vista vemos cómo entre la sociedad francesa no existe la desigualdad ni la exclusión y todos los ciudadanos tienen las mismas oportunidades. Qué raro, pues la existencia del fanatismo en Francia, ¿no? ¿Cómo puede ser que haya jóvenes que se revelan ante el Estado si se supone que tienen las mismas oportunidades? Señores, el problema del fanatismo radica en la desigualdad, la exclusión de los colectivos que no quieren renunciar a su identidad. La solución es establecer una comunidad basada en el respeto, la armonía y sobre todo, una posible convivencia en la diversidad.
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