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La periodista madrileña Lucía Mbomío.

JOSE LUIS ROCA (JOSÉ LUIS ROCA)

TICS XENÓFOBOS EN LA SOCIEDAD

"Cada vez hay más racismo y se vuelve más refinado"

Tres mujeres y dos hombres explican a EL PERIÓDICO cómo viven su negritud y cómo perciben el rechazo, sutil y no tanto, en su día a día

MARÍA G. SAN NARCISO

Microrracismos, aunque no todo el mundo está de acuerdo con el término, da nombre a aquellas actitudes racistas cotidianas que padecen las personas negras. A continuación, los testimonios de cinco afrodescendientes españoles que los sufren a diario.

LUCÍA MBOMÍO

Periodista. 35 años

En los años 60 y 70, ser blanca, española y casarse con un hombre negro era un hecho insólito. El libro 'Las que se atrevieron' (Editorial Sial |Casa África) recoge seis de esas historias homenajeando a aquellas mujeres que decidieron salir de la norma en una sociedad tan homogénea y conservadora. Como la madre de Lucía Mbomío, su autora, que reafirma con él su identidad en un país que, dice, racializa la nacionalidad. 

Hija de ecuatoguineano, cuando la llevaron por primera vez al pueblo de su madre, una persona pidió que le enseñaran a la niña, a ver si era verdad que era mitad negra mitad blanca (literalmente, querían ver si tenía medio cuerpo de cada color). «En los años 50 y 60, siendo todavía Guinea Ecuatorial una colonia española, el perfil de gente que llegaba era muy escaso y bastante concreto. Casi todos venían a estudiar. La gente no tenía un estereotipo elaborado en la cabeza porque prácticamente no había personas negras», explica. 

Tampoco los idealizaban. Estar con un hombre negro podía ser entonces un «movidón». Era el primero que conocían. Ni los tenían hipersexualizados, ni se  pensaba que estaban con ellas por los papeles. 

«Hace muy poco estaba en una discoteca de salsa y se me presentó un chico. Me hizo la pregunta al cubo». Es decir, le preguntó de dónde era tres veces. Primero, la periodista le respondió que de España, después que de Madrid. Y, con el último «pero, de dónde», le dijo que de Alcorcón. «Hay gente que quiere saber nuestro árbol genealógico para entender por qué no tienes la piel blanca», explica. Resultó que él trabajaba de profesor universitario en Reino Unido. «Y tú, ¿qué’, ¿te dedicas a restauración, no?», le espetó a Lucía. Se sorprendió muchísimo cuando la repuesta fue que no, que ella era periodista.

«Al final, no dejan de ser ladrillos que construyen tu día a día y que son hijos de un sistema que es racista, que entienden que tú no puedes ser de aquí. Hijos de una educación que no te incluye, que no habla de Guinea Ecuatorial, de la historia de España con respecto a temas como la esclavitud, el imperialismo o el colonialismo», analiza. 
Por eso, Mbomío lo tiene claro: «Cuando me preguntan si creo que hay menos racismo ahora que antes, pues digo que no, creo que hay más y que además se ha vuelto más refinado». 

david castro

ARMANDO BUIKA

Actor. 47 años

"Creces soportando la mirada de la gente"


Armando Buika es un actor que está cansado de interpretar siempre al matón, el delincuente de la cárcel, el agente de la CIA. No porque sean papeles deshonestos, sino porque no se siente identificado con ellos. El socio fundador del colectivo de artistas The Black View ha aprendido, junto con otros compañeros, a decir que no a personajes que no le hacen crecer como actor y como persona. O, al menos, a planteárselo. «Porque antes que nada somos actores», afirma.
Como afrodescendiente se ha encontrado con peticiones de actores negros «con acento». «Y, ¿qué acento tienen los negros?», se pregunta. «A mí lo que me choca muchísimo es que somos grandes consumidores de ficción de EEUU. A Will Smith lo aceptamos como actor principal en un peliculón. ¿Por qué aquí no hay negros que sean protagonistas?», replica su mánager, Pilar Pardo, justo después de finalizar una reunión con un representante del sindicato de guionistas Alma.  

Interpretar un personaje que no sea delincuente, inmigrante o prostituta no es fácil. Pardo explica que cuando presenta a Armando para un determinado papel –pongamos que sea de un padre de familia–, que tiene que ser hombre de unos 40 años, alto y con otras tantas características que tiene y que van antes del color de piel, le dicen que no. Que no buscan a alguien negro.

En la reunión hablan de estas experiencias y de microrracismos. En este sentido, Buika prefiere hablar de afrofobia. «Llevamos desde pequeños esa incomodidad constante por no hacer todo lo que te gustaría hacer, que las miradas no dejan de abandonarte. Creces soportando y acostumbrándote a que te mire la gente. Al principio, no sabes que eres diferente, hasta que un día te das cuenta porque alguien te dice que eres negro. Y entonces comienza la lucha contigo mismo, que es lo que hemos pasado todos. Y es una lucha muy dura», afirma el actor. 

Con su «mirada negra» llevan esa lucha a lo audiovisual. Quieren visibilizar a los actores, crear referentes multirraciales para los chavales jóvenes y dar la mano a guionistas, productores y directores, para asesorarles a la hora de contar historias. Así seguro que alguno se lo piensa antes de pedir a un actor con acento de negro. 

david castro

GLORIA MBILLA

Estudiante de Periodismo. 22 años

"No se asume la afrodescendencia"


Las actitudes racistas también se dan en las aulas como sabe Gloria Mbilla, estudiante de Periodismo en la Universidad Complutense de Madrid y miembro de Kwanzaa. De padre camerunés y madre de Ghana, explica que aunque en casa siempre le han hecho tener presente sus raíces, se ha criado, estudiado y crecido en España: «un país que todavía no asume que la afrodescendencia existe».

Tiene varios ejemplos. «Antes estudiaba Ciencias Políticas. En una asignatura, cuando ya habían pasado meses de curso en los que se apreciaba perfectamente que hablo español como lengua materna, una de las profesoras me preguntó dónde había estudiado, si sabía hablar bien español y si la comprendía. Me sorprendí y le pregunté si era porque soy negra. No entendía qué otro motivo podía existir teniendo en cuenta que soy bastante participativa y que hablo en clase con regularidad», explica. 

«En el instituto siempre se me habían dado mal las matemáticas. En otras asignaturas era buena, pero esa se me cruzaba. En una tutoría, mi profesor me comentó que quizá, teniendo en cuenta lo mal que se me daba eso, debería hacer algo más fácil ‘que estuviera dentro de mis posibilidades’. Así me daba a entender que mis posibilidades estaban por debajo de las que tenían el resto de compañeros. Los profesores deben asumir que su papel es empoderar a los estudiantes, no hacerles pensar que por una asignatura ya no puedes alcanzar tus objetivos. Casualmente nunca he oído que mis amigas blancas reciban esos comentarios», asegura. 

Mbilla explica que los microrracismos –término que no le gusta porque considera que banaliza un racismo tan continuo y reiterativo que te hace recordar cada día que siempre serás considerada ciudadana de segunda– son muy habituales en su vida. «Es muy común, también para mis compañeras negras, sentir el asco ajeno cuando ocupas el asiento libre del metro y la sorpresa de la gente cuando hablas por teléfono en perfecto castellano», dice. O cuando camina por una calle y otra persona que cree que le va a robar. «Antes era capaz de apartarme para no preocupar, pero he asumido que la calle es tan mía como de los demás, por lo que si quieren vivir pensando que la negra de detrás les va a robar es problema suyo», afirma.

josé luis roca

SILVIA ALBERT

Actriz y creadora. 41 años

"Hay actitudes sutiles que nos señalan"


«Negra, española, vasca, catalana, alicantina, murciana y olé. Y en mis 41 años me han preguntado si soy nigeriana, guineana, camerunesa, congoleña, brasileña, colombiana, dominicana, neoyorkina, francesa, portuguesa... Pero jamás nadie, nunca, me ha preguntado si soy de aquí». 

La actriz Silvia Albert, nacida en San Sebastián, con residencia en Barcelona y estudios en Murcia y Alicante, interpreta este fragmento en un solo, una obra de teatro que titula 'No es país para negras'. ¿Y por qué no lo es? «Porque se nos niega la pertenencia, se nos cuestiona nuestra nacionalidad casi a diario. Porque se niega el racismo existente en la población y a las personas que nos quejamos se nos trata de paranoicas, de victimistas, se intenta relativizar el dolor que sentimos, medir y comparar nuestro sufrimiento con una vara de medir manipulada. Porque diariamente hemos de enfrentarnos a actitudes sutiles que nos señalan como diferentes, como criminales en potencia», responde. Habla, por ejemplo, de personas que agarran fuerte el bolso al verlos, dependientes de establecimientos que les tratan mal por creer que no tienen dinero para comprar o de personas que no se sientan a su lado en los transportes públicos. 

La idea del montaje surgió cuando se quedó embarazada en el 2012 de su hija Alma. «Comencé a cuestionarme mi negritud en relación a ella. ¿Cuáles habían sido mis referentes? ¿Cuáles serían los suyos? Empecé a mirar la situación de las personas negras en España, a relacionarme y leer sobre activistas que ejercían su activismo desde muchos lugares», afirma. 

Llevarla adelante no era fácil, pero gracias a varios apoyos dentro del Projecte Vaca, asociación de mujeres dedicadas a las artes escénicas en Catalunya, tuvo la oportunidad de contar una historia diferente. Su historia. Una obra que remueve conciencias y rompe estereotipos, que muestra un relato con el que las mujeres españolas afrodescendientes pueden sentirse identificadas. Y que es referente para todas esas niñas que no conocen a muchas mujeres negras más allá de su familia.  

En Off Latina de Madrid, donde ahora están actuando los viernes de septiembre, ofrecen funciones especiales para institutos que incluyen un coloquio o un taller sobre microrracismos al terminar. 

david castro

RUBÉN H. BERMÚDEZ

Fotógrafo y diseñador gráfico. 36 años

"Me preguntan por qué soy negro"

«Soy consciente de mi negritud cuando voy al colegio y los otros me lo dicen. Cuando me cantan la canción de los Conguitos y la del Cola Cao. Niños y niñas en corro. NocillaChocokrispis». Esta es una de las entradillas que el madrileño Rubén H. Bermúdez utiliza para introducir su fotolibro Y tú, ¿por qué eres negro?, en el que aborda, a través de imágenes, su negritud y su relación con ella. 

La pregunta que da título a la obra es una constante en su vida. La secuencia completa comienza con la cuestión: «¿De dónde eres?», para seguir con la de: «¿Y tus padres?». Ambos son españoles y blancos, así que el interrogatorio sobre su identidad termina con: «Y, ¿por qué eres negro?». 

«Me la repiten un montón de veces a lo largo de mi vida, hasta que tengo 30 años y, por primera vez, lo hace una persona negra. De forma inclusiva. Me agita muchísimo», dice. Se trata del activista Abuy Nbufea y hablan de la esclavitud que hubo en el pueblo de su abuelo. «Llego a mi casa y me pongo a investigar más. Encuentro un montón de cosas, mis apellidos relacionados con la trata de personas esclavizadas», explica. 

Acababa de impartir un taller sobre fotolibros así que decide abrirse un blog con la intención de crear uno nuevo. El resultado es una obra que resume todo el imaginario que le ha afectado sirviéndose de su archivo personal de fotografías y de imágenes prestadas. 
Comienza con las primeras personas negras que ve en televisión de los años 80, como Magic Johnson, o series como 'El príncipe de Bel Air', imposibles de ver en la ficción española. Sigue con el colegio, donde por primera vez le hacen la pregunta («¿por qué eres negro?») o le cantan la canción del Cola Cao. «El libro va creciendo y voy utilizando otros imaginarios relacionados con historias que me han afectado. La primera vez que me para la policía para mí es importante. El impacto más tremendo que tengo en mi juventud es cuando una banda de nazis mata a Lucrecia Pérez, una mujer con un color de piel parecido al mío, al grito de ‘negra de mierda’», recuerda. 

También aparece la novia cuya madre no quiere «nietos negritos», las canciones o el famoso negro del Whatsapp. Toda su historia con pequeñas frases e imágenes que sirven para entender mejor cómo se percibe la negritud en España.




 

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