Ripoll, una ciudad y dos mundos enfrentados

Mohamed es cocinero de un hotel de Molló. Ha trabajado de todo en esta comarca, a la que llegó hace 24 años. "Aquí los inmigrantes trabajamos de sol a sol, de lunes a domingo: hacemos lo que la gente de aquí no quiere hacer", explica. Aún recuerda el verano del atentado. "Estuve 15 días sin salir de casa, me daba vergüenza, la gente me miraba sospechando, como acusándome de algo que no había hecho". No supo cómo afrontar el tema con sus hijos. "Les dije que los musulmanes no hacen estas cosas, que el islam es paz y que a esos niños (los terroristas) les comieron la cabeza".

De aquellos atentados han pasado seis años, y su hijo de dos años ya ha cumplido ocho. "Juega en el Ripoll y ha ganado la liga", cuenta el padre con orgullo, mostrando las fotos del menor, alabado por todo el equipo de fútbol del pueblo. Pero el padre sabe que el rechazo en la calle sigue vivo y que su hijo ya lo ha notado. "Cuando la nueva alcaldesa ganó las elecciones me dijo: '¡Papá, nos tendremos que marchar de Ripoll!'". El padre es tajante. "Él es español, tiene la nacionalidad. Se lo dije muy claro: 'no te puede echar nadie de aquí. ¿Me oyes? Tú eres tan de Ripoll como la alcaldesa'".

Pilar (nombre ficticio). Panadera. 60 años

La panadería de Pilar es conocida por algunos inmigrantes por no vender pan a quien aún no habla catalán. Ella lo niega, pero sí asume que en Ripoll hay dos tipos de vecinos. "Los normales y los inmigrantes, sobre todo los 'moros'". "Nos han invadido. Ripoll ya no es lo que era. Las 'moras' se han apropiado de nuestras plazas con sus hijos", sigue sin tapujos. Asume que alguna vez ha llegado a insultar a mujeres que llevan velo en plena calle. Y explica que se dio cuenta de esta situación tras el atentado terrorista. "El imán vivía en mi escalera, los Mossos entraron a registrar el piso. Me podía haber pasado cualquier cosa. Ya no te puedes fiar de nadie".

Ali Yassine preside la comunidad islámica Annour, el templo donde el imán Es Satty trabajaba cuando radicalizó a los jóvenes de Ripoll e ideó los atentados. "El imán tenía dos caras. Se le podía pasar a cualquiera", se excusa. "Es lo más duro que hemos vivido: yo tuve una depresión y estuve tres meses de baja por los malos momentos en el pueblo: nos teníamos que convencer de que no éramos culpables", recuerda el hombre, que trabaja en una fábrica a las afueras del pueblo. Tras el 17-A, los miembros de la mezquita se formaron en prevención yihadista y promueven actividades contra el estigma abriendo el templo al resto de la población.

Yassine llegó con 26 años a Ripoll, ahora supera los 40. "La gente viene aquí a trabajar, no a buscar problemas: nos están poniendo a todos en el mismo saco", insiste. Y admite que hubo miedo entre la comunidad marroquí cuando la ultraderecha independentista ganó las municipales. Antes de que Orriols se convirtiera en alcaldesa, ya tuvieron encontronazos con ella en los juzgados por acoso en las fiestas del cordero y el Ramadán. "No hacemos nada ilegal ni daño a nadie, muchos ya tenemos la nacionalidad: yo confío en la democracia española. La gente la ha votado, pero Orriols no puede saltarse la ley ni hacernos nada".

"Ripoll ha cambiado mucho y para mal", sentencia Joan Ullastre, que vino con 14 años de Torelló (Osona) a levantar el bar 'Bon Rotllo', el motor que le ha ayudado a superar varios cánceres. "La industria ha cerrado, los comercios cierran... oye es que aquí solo los inmigrantes quieren trabajar", defiende. "La gente, después de los atentados, se ha vuelto muy racista. Pero es que no lo entiendo. ¿Cómo se pueden quejar de que les quitan el trabajo si ellos no mueven un dedo?", se pregunta. A diario oye comentarios xenófobos en el bar. Pero no deja pasar ni uno. "A algunos, solo de ver a un 'moro' ya les vienen todos los males. Yo les cojo y les pregunto: '¿Esta persona te ha hecho algo? No, pues te callas'".

Sin ser consciente, Ullastre trabaja más en pro de la convivencia que muchos proyectos de inclusión. En el 'Bon Rotllo', cada día se juegan partidas multiculturales de 'la botifarra'. Hace posible la mezcla social que las administraciones no han logrado. "Aquí todos son bienvenidos y hay que jugar juntos: no puedo hacerlo de otra forma".