Cristina Fallarás: "En los partidos políticos hay 'errejones' a patadas"

¿El caso Errejón es un punto de inflexión en la lucha feminista?

El caso de Errejón no es el punto de inflexión, pero muestra el punto de inflexión, que es empezar a narrarnos testimonialmente desde nuestras propias voces, y no que nos narren otros. El caso de Errejón es un punto de inflexión en el sentido de que la sociedad ha visto que narrarnos es útil y es eficaz.

¿Qué supone que afecte a un político de un partido de izquierdas que ha hecho del feminismo una de sus banderas? 

El hecho de que afecte a un partido de izquierdas ha ayudado a que se crea. Si hubiera sido un partido de derechas, enseguida habrían dicho "lo primero de todo, la presunción de inocencia". "Lo segundo de todo, cuando venga una sentencia judicial, ya tomaremos medidas". Al ser de la izquierda, él ha respondido y los partidos han respondido apartándolo. Cuando me dicen que esto va a perjudicar a la izquierda, creo que deberían saber darle la vuelta a esta narrativa y decir: ojo, que hemos reaccionado. Me gustaría ver qué hubiera pasado en otros partidos.

¿Qué más tiene que pasar para que los partidos políticos actúen y pasen de la defensa teórica del feminismo a actuar frente al machismo que afecta en sus filas?

Entre los partidos van a actuar unos, que son los que están actuando, los de la izquierda. Y otros no van a actuar, como evidencia la victoria de Trump. Pero el gran problema para mí no son los partidos. Los partidos políticos son un síntoma; representan a la sociedad. Mientras haya una parte de la sociedad callada, esto pasará. Cuando gana Trump, el problema no son los votantes de Trump. El problema son todos los que han permanecido callados. Es decir, hay una gran masa de hombres que probablemente no son especialmente agresivos, pero no lo están denunciando. Ese silencio es el que permite el avance de la barbarie. En todas las barbaries y atrocidades ya conocidas en el siglo XX, los avances de la barbarie han respondido al silencio de los tibios. Es decir, yo veo como gran problema en esta sociedad el silencio de los tibios. Llevamos narrándonos desde la aparición del MeToo por millones, una a una, contando casos. ¿Qué más les falta a los hombres, no a los agresores, sino a los hombres en general, para responder? Creo que hay una falta de respuesta por parte de una gran parte de la sociedad y ese es el mayor problema: que los agresores no encuentran reproche por parte de los varones en general.

Defiende la importancia del relato de las víctimas, aunque no haya denuncias presentadas o estas tarden tiempo en llegar. Sin embargo, hace tiempo que se demanda a las víctimas que denuncien como herramienta para poner coto a las agresiones. ¿Cree que esto tiene que cambiar?

Una cosa es el testimonio, y otra la denuncia. Los testimonios sirven para construir memoria colectiva: no sabíamos lo que era la violencia sexual hasta que empezamos a narrarla nosotras. Cuando se da la primera sentencia de La Manada, dos jueces no vieron ni violencia ni intimidación en una violación salvaje. Hay que preguntarse qué consideraban ellos que era una violación, qué era violencia sexual. Ahí yo lancé el Cuéntalo, para relatar entre todas qué es violencia sexual. Después viene la ley del solo sí es sí, se modifica todo, pero permanece en la sociedad la sensación de que una agresión sexual es una penetración contra tu voluntad. Pues no. Que me toquen una teta en el metro contra mi voluntad es violencia sexual. Este archivo testimonial [la publicación de testimonios anónimos en su perfil de Instagram] lo que hace es crear esa memoria colectiva que no teníamos. Las denuncias son un paso paralelo. Hay que llevar ante los tribunales la que pueda, como pueda y cuando pueda al agresor. Pero es una cuestión paralela. Y hay asuntos que tenemos derecho a narrar, aunque no sean punibles.

En el caso de Errejón cundieron los comentarios de que "todos lo sabían". ¿Por qué nadie hizo nada?

En el caso de Errejón muchos y muchas lo sabían. Cuando en 2023 una chavala señala públicamente que le ha tocado el culo, eso corre como la pólvora. Creo que desde los medios no se actúa porque no se encuentran los testimonios necesarios. Por eso yo defiendo e impulso lo testimonial, no la denuncia. En el caso de Errejón, lo que hay es, primero un testimonio anónimo que no nombra Errejón, y a ese testimonio anónimo se pueden agarrar el resto para denunciar, bien en medios, bien en los tribunales. Tenemos que preguntarnos por qué no se está yendo a los tribunales ni a los medios y se está yendo a denunciar a la cuenta de una mujer como yo, a la que no conocen de nada.

¿Cuántos ‘errejones’ más hay en la política española?

En todos los partidos políticos hay 'errejones' a patadas. Y en todos los hospitales, y en las grandes empresas, y en las universidades...

Cada vez se observa una brecha mayor entre las mujeres y los hombres jóvenes, ellas más feministas y ellos acercándose a posiciones que niegan la violencia de género. ¿Cómo superar esta brecha?

Cuando se habla de los jóvenes machistas, quiero explicar que las mujeres mayores de mi generación hemos generado unas herramientas para que las mujeres jóvenes entiendan la sociedad a la que se enfrentan. Hemos estudiado, nos hemos reunido, convocado manifestaciones... Eso ha hecho que las jóvenes tengan herramientas. El gran problema es de los varones de mi generación y posteriores: no han hecho ese trabajo y por tanto los jóvenes se sienten frustrados y desamparados.

¿Qué lectura hace de que Trump, un condenado por abuso sexual, haya sido elegido presidente de EEUU?

Los votantes de Trump no le votan porque haga América grande o pequeña. Le votan porque su mujer es suya, porque yo a mi mujer me la tiro cuando me da la gana, y hasta ahí podíamos llegar. El resto de los hombres asisten mudos a todo esto. Y mientras ellos permanezcan al margen, el avance de los pandilleros será imparable.

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