Victòria Badia: «Los lugares abandonados son espacios de memoria»

La Mussara es un pueblo abandonado de la sierra de Prades que no solo atrapa por la espectacular belleza de su paisaje, sino por las historias de desapariciones sin resolver y visiones fantasmagóricas que hace una década convirtieron el lugar en un imán para los aficionados a los fenómenos paranormales. Atraída por esas narrativas, la psicóloga y antropóloga Victòria Badia decidió acercarse a La Mussara con actitud académica. El resultado de su estudio sobre el terreno se titula Fantasmas de la memoria.

Una antropóloga entre fantasmas. Analiza los relatos populares sobre fenómenos paranormales.

-¿Es su primer pueblo abandonado? Hice un trabajo similar sobre el Hospital del Tórax de Terrassa. Antes de convertirse en el Parc Audiovisual de Catalunya estuvo abandonado muchos años y las redes sociales iban llenas de relatos que hablaban de presencias invisibles, apariciones y ruidos extraños. Incluso se rodaron películas de terror. El cine y el imaginario popular siempre se han retroalimentado.

-¿Qué la atrae de estos lugares? Hay que ser cuidadoso cuando se habla de fenómenos paranormales. A los antropólogos no nos interesa si lo que pasa es verdad o no. Escuchamos lo que dice la gente, estudiamos cómo surgen estos relatos y los relacionamos con la necesidad social de generar narrativas. Las leyendas y creencias son patrimonio inmaterial de la humanidad.

-Ya, ¿pero usted qué piensa? Personalmente parto de la base de que estos fenómenos responden más a vivencias y expectativas propias de cada persona que a la realidad, pero como antropóloga respeto todas las opiniones.

-¿Qué tienen en común La Mussara y el antiguo Hospital del Tórax? Los lugares abandonados son espacios de memoria, donde el pasado permanece, de alguna manera, atrapado. En el caso del hospital hablé con personas que trabajaron allí y que estuvieron ingresadas y me contaron historias de sufrimiento y de injusticia. En La Mussara se vivieron episodios violentos de la guerra carlista y de la guerra civil. Desde una perspectiva antropológica, los relatos sobre fenómenos paranormales serían una forma de memoria y un intento de trascender la finitud de la vida mediante la creencia en otros mundos o dimensiones.

-¿Recuerda su primer día en La Mussara? Era domingo y había mucha gente. Recuerdo el impacto que me produjo la visión del paisaje, que es espectacular. De hecho, se ha convertido en un lugar de peregrinación rural. La gente va a desconectar, a buscar setas, a contemplar las estrellas o acuden a aplecs que reivindican la memoria del pueblo, abandonado desde1959.

-Vaya, lo imaginaba como un lugar solitario rodeado por una espesa niebla. [Ríe] Entre semana está más tranquilo y respecto a la niebla... Es un elemento muy peliculero y es verdad que dicen que allí cae muy rápidamente, pero desgraciadamente yo no la llegué a ver ningún día.

-La desaparición no resuelta de un boletaire en 1991 dio pábulo a la especulación. En las redes sociales y en los programas tipo Cuarto milenio, la desaparición fue el punto de partida para presentar La Mussara como un umbral de paso a otras dimensiones. En cambio, los vecinos de la zona dicen que es muy fácil perderse con la niebla y caer por un barranco.

-¿Los locales no creen esas historias? No. Es un entorno lleno de experiencias y memorias, pero ellos tienen otra vivencia y están más bien a la defensiva. La Mussara se ha convertido en un lugar liminar y esto genera diferentes experiencias y relatos.

-¿Qué sensación tenía usted cuando paseaba sola por el pueblo? Las sensaciones son muy buenas y se está muy a gusto. Es un lugar que tiene algo.