Galicia existe más allá del Partido Popular. La coalición Alternativa Galega de Esquerda (AGE), la llamada Syriza galega, liderada por Xosé Manuel Beiras (Santiago de Compostela, 1936) se ha convertido con sus nueve escaños en un referente de la oposición al Gobierno de Alberto Núñez Feijóo.

Xosé Manuel Beiras, el lunes, en su domicilio de Santiago. MANOLO MARTÍNEZ

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Información publicada en la página 23 de la sección de Política de la edición impresa del día 25 de octubre de 2012 VER ARCHIVO (.PDF)

-¿Cómo se explica, con la que cae, la mayoría absoluta del PP?

-En Galicia no ganó el PP, aquí fracasó la oposición. Los ciudadanos no somos más que un mercado de votos y, cuanto más poder se tenga, más posibilidades tienes de emitir productos estupefacientes, aunque con la entrada de AGE se rompió el juego. La progresiva deturpación de los métodos de democracia representativa y el ejercicio de la soberanía nacional dio paso a una cosificación del electorado controlado por el oligopolio de las fuerzas del Parlamento, en posición de privilegio. No teníamos acceso a los medios de comunicación pero aun así recuperamos la credibilidad y la ilusión en un escenario donde los partidos no lo tienen. Tampoco el PP, solo que tiene el poder que permite manipular mejor. La opción que presentan, como en Grecia es, yo o el caos. Todos lo repiten como clones. Es la teoría del miedo, cuando en realidad la expresión sería yo soy el caos.

-¿De dónde salen sus votos?

-AGE recogió los votos del desencanto, de la gente activa en plataformas cívicas y foros sociales. Gente del tejido asociativo vivo y ciudadanos que se sienten agredidos al ver cómo las instituciones se usan para todo lo contrario de para lo que fueron creadas. Conectamos con todos aquellos que tampoco se veían representados por la oposición. Nuestra intención no era competir con el Bloque o el PSG, sino contribuir al desalojo de la barbarie, pero los otros restaron: no podíamos hacer el trabajo de las tres fuerzas que, en todo caso, no iban a ganar

-¿Alternativa propone un proyecto de emancipación nacional muy diferente al que defienden CiU y PNV?

-Hemos hecho dos apuestas muy arriesgadas. Articular una alternativa en muy poco tiempo y pasar el Rubicón que traspasara nacionalismo y españolismo. Aunar la cuestión nacional y la cuestión de izquierda en esta etapa que es fin de un ciclo histórico, dándole, por supuesto, más relevancia al segundo punto, ya que la izquierda social, la ciudadanía, está siendo agredida. Se retoma la idea del frente popular y se actúa de forma sólida y unitaria contra un enemigo común, concitando dos culturas políticas distintas pero con metas claras: retroalimentar desde el Parlamento el movimiento cívico de protesta, restablecer el rol principal de la Cámara y que, por fin, el gobierno siga las iniciativas del pueblo.

-¿Su Syriza galega pretende ser una alternativa en un sistema agotado?

-Estas elecciones tenían una dimensión estatal. Lo cierto es que estamos en una encrucijada, en la caída de un modelo, donde el régimen político está en descomposición y ni sabe si va a durar. El Estatuto de autonomía está vacío de contenidos y, en este contexto, se trata de abrir una brecha, establecer lazos a otros niveles, como son las redes sociales, donde Galicia juega, por ejemplo, un papel más destacado que los catalanes.

-Existe un fenómeno importante de movilización social sobre el que Artur Mas y CiU hacen surf. Protestas que arrastran a las fuerzas de derechas con las que nunca se podrá lograr una soberanía nacional que sea popular. ¿O es acaso que podemos fiarnos del nacionalismo de Mas? El gran capital catalán también esta conquistando Galicia, igual que si fuese madrileño. Si hoy tuviese que reeditar El atraso económico de Galicia que escribí hace más de 30 años usaría la palabra expolio que ya figuraba como nota en la edición. CiU convierte en hegemónico su discurso sobre el discurso de izquierdas, igual que la ultraderecha española tiene un discurso hegemónico y contaminante, entendiendo como hegemónico lo referencial o lo que trasciende, en tesis del teórico marxista Antonio Gramsci. De todas formas, cuando hablamos de un cambio de régimen político, debe de producirse a nivel estatal.