para Sebastià Alzamora, Crims de sang (Proa), la novela situada en la persecución anticlerical en la Barcelona del sangriento verano de 1936 con la que ha ganado el Premi Sant Jordi, es «básicamente un thriller policial» que se va ramificando en otros géneros como «la novela fantástica y los elementos góticos e históricos», con vampiro, caballo autómata, obispo demente, faiero tullido y monjas y novicias encerradas en un convento incluidos. Y el episodio del que parte el escritor mallorquín, el fusilamiento de los hermanos maristas que, engañados, habían pagado una fortuna a la FAI para salvar su vida, es la excusa para retratar tanto «la capacidad humana de hacer el mal», un mal «que no pertenece a ningún bando», como la respuesta de quienes intentan «sobreponerse al mal». En este caso, el descreído comisario de policía Gregori Muñoz que investiga el caso.

Sebastià Alzamora, en Barcelona. ALBERT BERTRAN

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Información publicada en la página 61 de la sección de Espectáculos de la edición impresa del día 22 de febrero de 2012 VER ARCHIVO (.PDF)

REALIDAD Y FANTASÍA / Así que, aviso a los lectores: Crims de sang es lo más parecido a una novela de Carlos Ruiz Zafón que ha producido la literatura catalana reciente, algo que el autor se toma como un «elogio», aunque añade en las referencias a tener en cuenta a Joan Perucho. Quien disfrute con un neofolletón gótico tiene su libro. «Aprovecho para hacer un homenaje a autores que me han gustado mucho como E.T.A. Hoffmann, Villiers de l'Isle-Adam, Edgar Allan Poe, Henry James...», apunta Alzamora. Eso sí, quien se ponga nervioso con los desajustes históricos puede pasar un muy mal rato.

Mezclar una investigación policial con un vampiro que recorre las calles de Barcelona seccionando yugulares no es lo más extraño del libro. «Como mi amigo Enric Sòria, creo que el género negro y el vampírico no son más que modulaciones de una misma cosa, representaciones del lado más oscuro de la condición humana, uno desde un registro más fantástico y el otro desde un registro más realista», opina Alzamora. El mallorquín se confiesa fascinado por la posibilidad de «fabular a partir de hechos reales», retorciendo los datos históricos. A saber: que los bombardeos empiecen medio año antes de lo que toca para hacerlos coincidir con los momentos de mayor salvajismo de la FAI, matar antes de tiempo al alcalde republicano de Mallorca, convertir a la policía de seguridad de la época en Mossos d'Esquadra, matar a un capitoste anarquista en lugar de dejarlo morir en el exilio.... «Son anacronismos deliberados que me van bien para la historia, por ejemplo para homenajear al alcalde Emili Darder. Pero además es que estas manipulaciones me encantan, la libertad de fabular detalles, de desplazar cronologías, de introducir referentes que no lastren la novela sino que le den un mejor desarrollo», explica.

UN OBISPO MUY BESTIA / A su obispo de Barcelona le cambia el nombre. Quien lea el libro verá por qué sería demasiado fuerte identificarlo como el auténtico obispo Irurita. Sin embargo, otros personajes para quienes altera sustancialmente su biografía, como el anarcosindicalista Manuel Escorza, mantienen su identidad real. «Es que Escorza es un personaje que literariamente tiene una gran potencia. Solo ver su foto, o la descripción que García Oliver hacía de él en sus memorias, tullido de cuerpo y alma...».

Utilizar a los protagonistas de uno de los episodios más infames del periodo en que el Comité de Milicias Antifascistas impuso el terror podría hacer pensar que Alzamora se ha apuntado militantemente a una marcha atrás revisionista de la memoria histórica. «No hay ninguna intención de hacer ni ninguna denuncia, ni ninguna reivindicación, sencillamente encontré que tal como eran esos personajes eran carne de literatura», alega. Atrocidades y personajes oscuros, eso sí, los encuentra en los dos bandos: «Si hay alguna denuncia es la de que cualquier fanatismo se convierte en una fuente de mal». Por si acaso, advierte: el personaje con el que más se identifica es el del comisario republicano, aparentemente cínico pero que intenta hacer el bien entre tanto mal.