Coincidiendo con el 20º aniversario de su Ética para Amador, el filósofo Fernando Savater, mantuvo tres encuentros con estudiantes de bachillerato de Madrid y Zaragoza para hablar de la vigencia de ese libro y de cómo abordar las nuevas realidades (crisis económica, internet, desprestigio de la política...). El resultado es Ética de urgencia (Ariel). Entonces, explica Savater, quiso escribir sobre principios generales. «Que la libertad no es un regalo divino, sino una responsabilidad», resume. Esta vez se trata de ética aplicada, en forma de diálogo.

Fernando Savater, ayer en Barcelona. ELISENDA PONS

Edición Impresa

Versión en .PDF

Información publicada en la página 48 de la sección de Espectáculos de la edición impresa del día 18 de septiembre de 2012 VER ARCHIVO (.PDF)

-¿Nota muchos cambios entre la generación de Amador y estos jóvenes con los que ha charlado?

-Los cambios son sobre todo los de la circunstancia histórica. Ahora se mueven por un mundo diferente de información y relaciones, porque la red no es que cambie a los seres humanos, pero las relaciones entre los seres humanos evidentemente sí. Y la soltura de sus relaciones con los profesores y entre chicos y chicas es una evolución positiva. Pero la iniciación a la vida, la necesidad de apropiarse de un mundo que te es dado de una manera a veces brutal y a veces excesivamente ternurista, todo eso sigue siendo lo mismo.

-Les afea el consumo pirata de cultura. No hay manera, ¿verdad?

-Los profesores se quedaban asustados cuando veía que hablaba de esas cosas. No, no hay manera. Pero cuando salía una chica se acercó y me dijo que estaba completamente de acuerdo. 'Es que yo quiero ser escritora', me dijo. Lo había entendido, que no podría vivir como escritora si le robaban su trabajo. Si tú eres pasivo y vas a disfrutar de lo de los otros, no entiendes por qué privarte. Pero si lo ves desde el punto de vista del creador, está claro.

-Aborda con ellos la veracidad en internet. ¿Los ve como usuarios críticos o crédulos?

-Como los adultos. Se dejan engañar como nos engañan a los demás, aunque a una persona con menos experiencia la puedes engañar más fácilmente. Lo podemos ver cada día con los nacionalismos. Lo decía Quevedo: La juventud robusta y engañada. El peligro es que consideren internet como su Camelot, un reino propio e ideal de fraternidad, limpieza y libertad total, en el que los adultos y los viejos están fuera con sus instituciones. La imagen que han vendido los que manipulan internet.

-Si hubiese dialogado con estudiantes catalanes seguramente la independencia sí habría aparecido en el libro. ¿Que les hubiese dicho?

-Es un paradigma de cómo unas cosas que son estupefacientes cuando las ves desde fuera se convierten en moneda corriente cuando se asumen socialmente.

-¿Pensar que solo con la independencia se arregla todo...?

-Antes que eso. La idea de que los catalanes son mal vistos o detestados en el resto de España cuando normalmente, salvo nacionalistas que han hecho declaraciones que los extremeños o andaluces han considerado ofensivas, los catalanes son envidiados y admirados en España desde siempre. Ver a los catalanes con complejo de víctimas es curioso.

-¿Pero no le parece normal que la independencia aparezca como una alternativa atractiva a esta España?

-Esa es la parte más evidente, el toma el dinero y corre. A lo que más se parece es a este millonario francés que reclama un pacto fiscal y si le dicen que no dice que se hace belga. La desafección al país es más grave que la propuesta independentista, la idea de no participar en nada que no rinda beneficios inmediatos. Una desafección que también existe en España respecto a Europa, o a la democracia.

-En el libro se le ve defendiendo a la democracia representativa y el sistema de partidos. Supongo que el descrédito de estos debe ser predominante entre sus interlocutores.

-Están repitiendo lo que se les dice en los medios de comunicación. Ahí sí son obedientes a los adultos, curiosamente. Si los políticos son así nosotros hemos fallado, porque lo malo es que, a diferencia de lo que decían los del 15-M, nos representan.

-Le da un par de meneos al discurso que denuncia a la banca, diciendo que la responsabilidad es al menos compartida. ¿Cómo se lo tomaron?

-Hubo debate entre ellos mismos. Pero es que no puedes decir que el casino es estupendo si ganas y, si pierdes, que el casino es una vergüenza y hay que cerrarlo.