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Cincuenta años de independencia (1960) parecen más que oportunos para anunciar el «renacimiento africano». El presidente de Senegal, Abdoulayé Wade, lo decidió así. Y ha querido marcarlo con hechos contundentes.

Dakar 8 Líderes negros en la fachada del palacio presidencial. TÉMORIS GRECKO

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Información publicada en la página 19 de la sección de Mundo de la edición impresa del día 02 de enero de 2011 VER ARCHIVO (.PDF)

En abril pasado inauguró su Monumento al Renacimiento Africano, una efigie gigantesca sobre una colina, más alta que la Estatua de la Libertad de Nueva York, que representa a una mujer y un hombre de características corporales impresionantes, y a un bebé que descansa sobre el bíceps del segundo y señala al horizonte, al porvenir.

Otro gran evento faraónico es el Festival Mundial de las Artes Negras (FESMAN). Wade ha reunido estos días en Dakar, nada menos que durante tres semanas, una muestra de la producción cultural de África y su diáspora: desde teatro y danza hasta gastronomía y deporte, pasando por artes visuales. El objetivo también era reflexionar sobre el estado de los pueblos negros con la participación de numerosos intelectuales

A sus 84 años, el presidente Wade lleva ya una década en el poder. Antes, lideró a la oposición durante 14 años, hasta que en el 2000 derrotó a su antecesor, Abdou Diouf. Había logrado crear un movimiento de esperanza en el cambio: bajo el mando del padre de la nación, Léopold Sédar Senghor, los primeros 20 años de independencia fueron económicamente buenos para Senegal, pero las cosas se descarrilaron más adelante. Diouf, su sucesor, se había convertido en un personaje muy impopular. Wade aparecía como la alternativa.

Pero optó por declararse a sí mismo el presidente mouride. El tribalismo, uno de los mayores problemas de las democracias africanas, se ve agravado en Senegal por la influencia de las hermandades, sectas musulmanas que se han hecho fuertes en amplios espacios de la economía y la política, y que los controlan excluyendo a las demás. Antes de Wade, los mourides dominaban el comercio y los tiyaniyas, la administración pública. Senghor había mantenido una imparcialidad que Diouf mantuvo. Wade la rompió.

Esto creó el resentimiento de los tiyaniyas y el fortalecimiento de los mourides. En el 2009, tras fracasar en su intento de que su hijo Karim ganara la alcaldía de Dakar, Abdoulayé le inventó un cargo: ministro de Cooperación Internacional, Planeación Nacional, Transporte Aéreo, Puertos, Carreteras e Infraestructura.

Sucesión dinástica

La embajadora de EEUU, Marcia Bernicat, según los cables de Wikileaks, advirtió que padre e hijo tratan de abrir una «sucesión presidencial dinástica». Wade se sabe cerca del fin y, con gestos como el enorme monumento y el FESMAN (dirigido por su hija, Sindiély Wade), está tratando de comprarse un lugar en el cielo de los grandes líderes mundiales de la negritud. En el monumento, hay placas con frases épicas: «Joven que admiras la estatua, reflexiona sobre los que murieron para ganar nuestra libertad». En el FESMAN, abundan los carteles que rezan: «La larga marcha, de la esclavitud al renacimiento africano», y muestran cinco fotografías, en orden histórico: Martin Luther King, Nelson Mandela, Thabo Mbeki, Barack Obama y -naturalmente—Abdoulayé Wade.

El Monumento costó 26 millones. Wade se ha reservado el 35% de las ganancias que generen las visitas turísticas. ¿La aportación del Festival? Sin duda, la posibilidad de que los muchos grandes talentos reunidos entren en contacto. Pero en cuanto al debate, los temas de las conferencias podrían ser los mismos que en 1966: ¿Eran negros los egipcios?, La resistencia permanente de los pueblos negros y, por supuesto, El renacimiento africano. Si este último existe, a Dakar no vino.